所多玛和蛾摩拉的意义（含义，概念和定义）

什么是所多玛和蛾摩拉：

所多玛（Sodom）和戈莫拉（Gomorrah）是祖先亚伯拉罕（Abraham）时代起相邻的两个城市的名字，其历史与《创世纪》（Genesis）有关。根据圣经的记载，这些城市被烧毁，作为其罪恶之重的神圣惩罚。

今天，这是圣经中最具争议的段落之一。所多玛和蛾摩拉的故事经常被用来警告犯罪带来的惩罚和对上帝律法的不顺从。创世纪的经文表明上帝是一位无情的法官。但是其他含义也可以归因于它。

从多玛和戈莫拉的历史中可以看出“多玛多人”一词，最初指的是多玛多居民的名字。然而，术语“鸡奸”已普遍用于指男性同性恋。

该术语还被用来指代实施“变态”行为的人。用法取决于意识形态背景和解释。但无论哪种情况，它都是建立在这段话的基础上的，我们将在下面总结其故事。

故事讲述了罗得和他的家人住在索多玛城的大门口，因为他的叔叔亚伯拉罕将他从丹市救了出来。

最初，罗得的使命是促进城市的改建，因为索多玛和戈莫拉都被认为是罪恶统治的城市。根据创世纪说，哭声传到了上帝的耳朵，上帝决定摧毁这些城市。

亚伯拉罕受到三个人的意外访问，他以绝对的敬意参加了会议。这些向他表达了上帝决定消灭所多玛和蛾摩拉的决定。亚伯拉罕在罗得和他的家人在那里，为城里的义人求情，并代他求饶。其中之一同意虔诚，只要他找到至少十个义人。

三位访客中有两位前往索多玛，并向接待他们的罗得介绍自己。鸡奸者一发现，他们便拥挤在房屋的门口，要求罗得将其移交给他们以性虐待。为了劝阻他们，罗得提供女儿而不是男子，但他们不同意。

两位天使知道他们之间没有正义的人，因此决定执行计划的计划，但是在允许罗特和他的家人逃往附近的城镇之前，这是没有的。最后，硫磺雨落在多玛和戈莫拉上，这两个城市都烧毁了。一路上，罗得的妻子回头，变成了盐的支柱。

这段经文的解释通常是有争议的。传统规定，这一段落通过谴责男性同性恋为罪来谴责男性同性恋。

对于其他人群，鸡奸者的罪过不是同性恋，而是暴力，缺乏同理心，不服从和骄傲。为了支持这种解释，他们依靠对圣经其他书中所包括的鸡奸者的其他典故。

就其本身而言，以前任何一种解释都会使女权主义读物蒙受丑闻，因为两者都没有考虑罗得与多多玛人的谈判中所表达的强奸妇女的自然化，提供了她的处女作为交换，以避免强奸男人。

在穆斯林圣书《古兰经》中，有几处提到了所多玛和戈莫拉的历史，即使这些城市没有用这些名字来标识。但是，使用了Lot的名字并讲述了故事。

在《古兰经》中，罗得被派为先知，在多玛做安拉的见证人，并警告他们，他的举止可能引起上帝的愤怒。对于罗特来说，鸡奸犯不仅是因为同性恋和其他行为而犯罪，而且还因为他们不感到羞耻，并且在私下和公开场合都犯了罪。

与《创世纪》的犹太-基督教版本不同，在伊斯兰教中，人们相信，罗得提供女儿时，他的字面意思并不是指他的后代，而是象征性地指代所多玛和正式婚姻的妇女。

当大量的鸡奸者闯入大门并包围天使时，他们公开宣称自己是来自安拉的使者，在此之前他们被吓退了，但是在黎明时分，安拉发出了摧毁这座城市的惩罚。